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拋棄貪慾的心德
少欲知足是什麼意思呢?不是說所有人通通都要到山洞裡去,那樣吃粗糲的飲食,穿破舊的衣衫。只要不過分地浪費自己的精力、生命,能夠在比較平穩的生活水平上簡單、樸素地生存。
既不用太窮苦,也不要太奢侈。不走極端,就是理想的生活。
有人會貪吃,食物精製而且聞以其香、見而雪亮,貪吃的慾望出現了,沒有想過食物給我們身體的重心意義,結果疾病是日積月聚而成,同樣的貪慾,希望快快治好,再吃特效藥去止壓疾病的發生,這會貪快的思想,也是貪婪,最後因為這個貪慾,令你離開自己的身體。其實,吃,是為了我們身體需要得到必要的健康營養和飽,而不是吃美觀而沒有營養的食物。
有人愛貪小便宜,從我個人思考'緣起' 的角度里,貪小便宜大多數由於曾經得到過別人的小好處後,慢慢被疼壞的自己,已經查看不到自己已成為貪小便宜的人,還會覺得別人不恭予小便宜給你,那人便是很壞的人;這種人常常覺得自己永遠有正見,例如來看看你,來幫你,這樣的付出已成為要得到回報的代價!其實,世間上,沒有誰欠誰的,一切都是緣起,這個化學作用,在你從初發心的意、初遇見時會發生的錯覺,且會因此錯覺而誇大,做成非要不可、或者更可怕的業果回報了。
有人會貪美,然後商家會寫出很多錯誤而引導,為你的貪美得到最美的理由,就好像說:這是天生的,因為你是什麼星座!衣服是求給自身溫暖,當然不是亂草亂葉都穿上身上了。歸究於社會上很多貪婪的"緣起",為的是什麼?結果看到的是環境因此而污染了;例如浪費的所謂"舊款衣服",洗衣出來的顏色水污染了大地(可笑的是,你不會喝下這些顏色水,但流到田里後,其實你也在吃著!)⋯⋯
有人愛貪攀爬權貴,自以為認識了某某某後,你就會高人一等了!這種貪意最可怕的是,你會不斷去殺戮所有的友誼而攀上去,請問自己,你是什麼家庭的長大?你的親人和家人是怎樣的人?你本來就是清淨地來世上,來到世上後不去依人生的意義而行,反卻成為傷人利己、可怕的人,很可耻了。
反省一下,自問,你有什麼貪婪之事?做過多少貪婪的事?你是不是被騙了?為什麼被騙了?因為你有貪心才會出來"騙"這個字了。
- Dec 09 Wed 2015 23:37
怎樣才能“放下”
該怎麼去放下呢?
放下和放棄是有差別的:悲觀、厭世、看不慣,日子過不下去、難以為繼,所以被迫暫時放棄。如果有一天誘惑出現,還是會重操舊業,這是放棄,不是佛教講的放下。比如說,
如果有一天,我有了一塊更好的手錶,所以對舊的手錶沒有貪欲了,這不是放下,只是將執著轉移到新手錶上面而己。佛教講的放下,是對任何事物,都沒有貪欲心。要放棄所有世俗的東西,是不可能的,在家人要生存,要養家糊口,不能一學佛就不工作、不要家庭、不掙錢了。
但是要學會放下的心態,具體有兩種方法:首先,在對一個東西產生貪欲時,要捫心自問,是這個東西本身很有魅力,還是自己內心產生了幻覺,把一個普通的東西看得很有魅力呢?
世俗人在追求幸福的過程中,肯定會造作殺、盜、淫、妄等很多惡業。即使有一些世俗的善根,也脫不了之因。其結果,就是飄落輪迴流轉、慘墮三途。
最後得出結論,這個世界不能用“幸福”這兩個字來形容,這是人生的真理。其實,任何人只要能深層次、全方位地去思考人生、思考世界,他一定會和佛的觀點一樣。
當我們明白,這個世界真的沒有什麼幸福可言的時候,我們的貪欲心就受到了破壞。如果此見解持續下去,貪欲就會日益降低,直至為零。什麼時候降到零點,要看我們自己的修行力度和精進程度。
雖然我覺得這個世界很美麗,所以對她產生了執著或貧欲。但允亮走什麼東西在貪戀、執著這個世界呢?當然不可能走我的肉體,因為肉體本身是沒有思雛的東西,所從只可能是精神或意識。
但意識到底是否存在呢?它到底是什麼樣子呢?有一種觀察方法,是中觀和唯識修法的結合。唯識的世俗觀點和中觀的勝義觀點結合起來,去觀察自己的意識。另外像大手印、大圓滿等密宗修法,就無需觀察其他的東西,直接往內去尋找貧欲者或愚昧者。通過這些方法最後看到的,就是如來藏無明。如來藏光明從來都不會愚瞇,永遠不會有貪欲心。所謂的。 ”貧欲心”,只是突然間產生的一種幻覺。